为改变赵国东西临敌的不利局面，赵雍在推行胡服骑射而攻取中山时，决定采用“结秦连宋之交”的策略。赵惠文王元年（前298年），当孟尝君田文入秦以后，赵雍派大臣金投入秦，请秦昭襄王免除孟尝君的相职，而代以赵国大臣楼缓，同时派仇赫入宋国为相。楼缓曾赞助推行胡服而略取中山的措施，主张赵联合秦、楚。而宋康王为了对抗齐的兼并，正很需要秦、赵两大国的帮助。秦国为了打败齐、韩、魏三国的合纵攻势，也需要赵、宋两国在东方对齐的牵制，因而秦、赵、宋和齐、韩、魏对峙的局势就形成了。正如时人对周最所说：“仇赫之相宋，将以观秦之应赵、宋，败三国（齐、韩、魏）。”赵惠文王四年（前295年），赵国感到联合秦国对赵不利，再派仇赫到秦，请秦昭襄王罢去楼缓相位，改以魏冉为秦相。

总的来说，赵雍这时采取联秦抗齐的策略，目的在于防止齐、秦联合而对赵不利，这样可以维持齐、秦对峙战斗的局势，使两国都疲于战斗，无力干预赵攻灭中山的战事。实际上，赵雍巧妙利用了齐、秦斗争的局势，顺利推动了灭亡中山和攻略胡地，进一步推行胡服骑射的步伐，这为赵国的壮大创造了较好的外部环境。

主词条：胡服骑射

赵国东北同东胡相接，北面同匈奴相邻，西北又同林胡和楼烦接壤。这些游牧部族经常以骑兵侵扰赵国，破坏赵国边地的农业生产和人民生活。为加强边防，赵武灵王十九年（前307年），赵雍实行军事改革，命令军队采用胡人服饰，改穿短装，束皮带，用带钩，戴着插有貂尾或鸟羽的武冠，穿皮靴，藉以发展骑兵，训练在马上射箭的作战技术。虽然这场改革侧重于军事方面，实际上就是政治改革的进一步深入。这时肥义等大臣是改革的支持者，贵族公子成、赵文、赵燕、赵造等人是反对者：公子成认为不该“袭远方之服，变古之教”；赵文认为“衣服有常，礼之制也”；赵造认为“圣人不易民而教，智者不变俗而动”。赵雍驳斥了这些谬论，提出：“理世不必一道，便国不必法古”，“以古制今者，不达于事之变”。后来赵国在攻取原阳（今内蒙古呼和浩特东）之后，把它改为“骑邑”，用来训练骑兵，大臣牛赞又出来反对，声称“国有固籍，兵有常经。变籍则乱，失经则弱”。赵雍当即加以驳斥，认为“古今异利，远近异用”，“今重甲修兵不可以逾险，仁义道德不可以来朝”。

赵雍推行胡服是逐步推广的，先是以身作则，推广于家族中和朝廷上，再推广到官府中和军队中。他严厉驳斥了贵族中原有守旧的思想，从而提倡革新进取的政策。胡服是胡人便于骑射的服装，推行胡服是为了学习胡人骑射的战斗技术，从而增强赵国的兵力。赵雍推行胡服骑射，是亲自带头集中精力来进行的，是有计划而亲自逐步贯彻的。他不但攻取中山和攻略胡地，藉此扩大领土，而且使这些游牧部族服从；还收编了林胡和楼烦的骑兵，藉以增强兵力，使赵国从此成为与齐、秦并列的强国之一。

（图册部分参考资料）

战国时期，北方的中山国正好楔在赵国的中央地带，阻隔了赵国四个重镇代郡、邯郸、上党郡与旧都晋阳（今山西太原西南）之间的交通。且赵国是一个北为游牧文明、南为农耕文明的国家，本来就存在严重的分裂趋势，中山国的横亘中央，使偏居南端邯郸的赵国中央对全国的控制更加不力。因此，早在赵武灵王三年（前323年），赵雍在邻近中山的鄗（今河北柏乡北）筑城，以防备参与“五国相王”活动的中山国。

赵武灵王六年（前320年），赵雍在邻近中山、燕、齐的安平（今河北安平）设郡防守。

赵武灵王十七年（前309年），赵雍改建邯郸“大城”东北部已废置的宫室为苑圃，取名九门，并在苑圃中新建供游乐的丛台。他可以由此登高瞭望齐与中山之境。

赵武灵王十九年（前307年），就在施行“胡服骑射”的同年，攻中山到房子（今河北高邑西南）。赵雍还前往代地，再北至大草原（即古人称“无穷”之地），西抵黄河，登上黄华山（有学者认为是今贺兰山）顶，对所至地区进行考察。次年（前306年）攻中山到宁葭（河北石家庄西北）。同时，赵雍在攻取原阳、改设“骑邑”后，训练大量骑兵，从而得以西取胡地到榆中（今陕西榆林以北地区），迫使游牧于此的林胡王献马，归属于赵国；又命代相赵固兼管林胡部族，收编林胡的军队。他还分别派楼缓出使秦国，仇液出使韩国，王贲出使楚国，富丁出使魏国，赵爵出使齐国，设法在外交上孤立中山国。

赵武灵王二十一年（前305年），赵大举攻中山，由赵雍亲率右（赵袑）、左（许钧）、中（公子赵章）三军，并由将军牛翦率战车、骑兵，赵希率林胡和代地的军队，会合于曲阳（今河北曲阳西北），向北攻到恒山的华阳，向南攻到石邑、封龙（今河北石家庄西南）、鄗（今河北高邑东）等地。中山王以割让四座城邑为条件求和，赵雍允诺，罢兵回朝。

赵武灵王二十二年（前304年），赵军攻取了榆中以北黄河上游的河宗氏和休溷诸貉之地，设置了九原郡（今内蒙古包头西北）和云中郡，将“吏大夫奴迁于九原”，并命将军、大夫、适子、戍吏等一律穿当地貉族住民的服饰（貉服，与胡服大同小异）。

此时，赵雍乘秦、齐二强对峙连年，两国先后拉拢韩、魏发动合纵、连横战争之时机，图谋攻灭中山。先是乘孟尝君田文合纵，齐、魏、韩连年伐楚之时，于赵武灵王二十三年（前303年）发兵攻中山。同时，赵雍采取连结秦、楚、宋的策略，以牵制齐、魏、韩等国，得以从容连续进攻中山。赵武灵王二十五年（前301年），中山军在赵国的攻势下战败，中山君被迫逃奔齐国，次年（前300年），赵雍继续攻取剩余的中山城邑，使赵国疆土北至燕，西至云中、九原（一说扩地于此的时间是赵武灵王二十四年，即前302年）。

待齐、魏、韩三国合纵攻秦时，他采取观望态度，并继续攻击中山，取扶柳（今河北冀县西北）。赵惠文王二年（前297年），赵雍巡行新得之地，出代地之后，在西河地区遭遇楼烦王，趁势收编了楼烦的军队。赵惠文王三年（前298年）直抵横贯中山的命脉滹沱河一带。同年，赵国完全攻灭中山国，赵雍迁中山君尚于肤施（今陕西榆林南）。自此之后，从邯郸到中山国都灵寿再到代地的道路畅通无阻。赵雍凯旋后，论功行赏，大赦天下，设宴聚饮五日，以示庆祝。

赵雍不但推行了胡服骑射，攻取得大片胡地和中山土地，拓地千里，而且收编了林胡和楼烦的军队，使赵国的军事力量大为加强。

赵雍的第一位夫人韩氏是韩王的女儿，为赵武灵王生下公子赵章。后来，韩夫人去世。赵武灵王十六年（前310年），赵雍得到美女吴娃，深为宠爱。吴娃生一子赵何（后来的赵惠文王），而赵雍也将吴娃立为王后，后世称“惠后”。赵武灵王二十五年（前301年），吴娃去世，赵雍派周袑身着胡服，教导赵何。

赵武灵王二十七年（前299年）五月，赵雍在东宫举行盛大朝会，将王位禅让给赵何。以肥义担任国相，与群臣辅助新王。赵雍则使用主父的称号。赵雍的本意是在赵国构建二元政治，即由赵何处理国政，自己则全心专注于赵国激烈的对外军事斗争，以实现“身胡服将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南袭秦”的志向。他且在自己的有生之年就能把政权平稳的交给接班人。但是他的这番设想却造成了赵国的内乱。

主词条：沙丘之乱

公子赵章本来颇为赵雍喜爱。赵武灵王二十一年（前305年）攻伐中山时，赵章被委以统率中军的重任。他为人“素侈”，心中不服其弟为王。

赵惠文王三年（前296年），赵雍以东安阳（今河北阳原东南）封赵章为代安阳君，派田不礼为相。李兑闻讯后，找到肥义，认为赵章身体强壮，意气骄横，党羽众多，对权力的欲望强烈，再与为人残忍好杀而又骄横的田不礼合谋，将有阴谋乱事发生。如果乱事发生，则肥义作为重臣将首当其冲。因此他建议肥义将国事交给公子赵成，自己称病不出。肥义认为自己受主父重托，定当尽忠辅佐赵何，于是未采取李兑的建议。随后李兑多次联系赵成，以防备田不礼叛乱。而肥义也担忧变乱将起，于是嘱咐将军信期（又名高信）说：“从今以后，如果有召见大王的，一定要先见我的面，我将先用自身抵挡他，没有变故大王才能进来。”

赵惠文王四年（前295年），赵雍朝见群臣，让赵何听朝，而自己在旁边观察窥探群臣和宗室贵族的礼仪。他看见赵章萎靡不振，反在北面称臣，受弟弟的指使，内心怜悯，打算把代郡分给赵章，让他也称王。但这个计划还未决定就中止了。同年，赵雍与赵何同游沙丘（今河北广宗西北），分居两宫。

此时，赵章、田不礼图谋作乱。赵章借用赵雍的令符，请赵何到主父宫议事。肥义感到事请不对，于是按照之前的计划，自己先入宫，不幸被赵章等杀死。信期见肥义未归，便率军攻击赵章、田不礼及其党徒。李兑与赵成很快也从邯郸率军赶到沙丘，参与平叛。在他们的进攻下，赵章、田不礼战败，赵章败退到主父宫，赵雍开门接纳他。李兑、赵成等围主父宫，诛杀赵章及其党羽。赵成、李兑商议道：“因为赵章的缘故包围了主父，如果解除了包围，我们就要被主父灭族了。”于是就继续围困主父宫，并向宫人下令“后出来的灭族”，宫中的人全都出来，只留下赵雍一人。赵雍被围内宫，欲出不得，存粮很快耗尽，被迫掏鸟窝找幼雀来充饥。就这样过了三个多月之后，赵雍被活活饿死在主父宫中。赵成在确定赵雍必死之后，才打开内宫，发布讣告向诸侯报丧。

赵雍死后，被安葬于代郡某地（该地汉朝时被命名为灵丘）。

赵雍亲政后第一件事，就是在“五国相王”后改变名不符实的王号，令国人称自己为君。“当时赵国徒有王之名，而无王之实，四面受敌。缓称王，既可以避免树大招风带来的麻烦，又可以积蓄实力。

胡服骑射后，赵雍在信都的信宫（邢台）大会天下诸侯，就是召集诸侯定期过来开会。《史记·赵世家》记载：“梁襄王与太子嗣、韩宣王与太子仓来朝信宫（今河北邢台）”，又说“（赵雍）大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕”。

赵雍在位时，任用诸多贤才，如肥义、乐毅、赵豹、赵成、赵庄、楼缓、赵固、仇液（仇赫）、周袑、牛翦、赵造、赵文、赵俊、赵爵、王贲等，这些人都为赵国的强盛作出了一定的贡献。

战国时期，赵国常遭受游牧部落骑兵进犯。赵武灵王二十四年（前302年），赵雍决定“以胡制胡”，在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，下令全国人民抛弃长袍宽袖，改着胡服；淘汰战车，改习骑马射箭，取胡人之长补中原之短。他将贵族私藏的、不在国家户籍的奴隶迁往九原（今内蒙古包头西北）和原阳（今内蒙古呼和浩特东）的骑邑，为在那里训练的骑兵服务。赵雍对国内尚不听从国家号召胡服的，采取强制措施。

“胡服骑射”顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，是继步卒勃兴取代车兵甲士的传统地位后，春秋战国军事史上具有划时代影响的事件。由于轻装骑兵速度迅捷、运动灵活、攻击性强，特别适宜于在内地平原和北方草原地区作战。延至后世，骑兵更成为封建国家的重要兵种之一。通过“胡服骑射”改革，赵国建立起以骑兵为主体的强大军队，此后国势大盛，成为战国后期可与秦抗衡的强国。因此，有观点认为赵雍是中国骑兵的始祖。

胡服骑射既是军事改革，也是思想观念上的更新，其影响所及，有力地推动了政治、经济领域的变革。通过这一改革，封建制度在赵国得到了进一步的巩固和发展。

赵国经过赵雍对人力、物力的重新整合，军事实力得到了很大的提高。赵武灵王二十年（前306年），赵雍再次进攻中山，一直攻到了中山国都城灵寿（今河北平山）附近的宁葭（今河北获鹿北），彻底控制了太行山的重要孔道井陉。

同年，赵雍趁秦国内战正酣，西渡黄河，攻取了秦国与林胡接壤的榆中地区（今陕西北部与内蒙古交界的河套地区），迫使游牧于此的林胡王献马，并招募大量的林胡勇士，收编其军。赵惠文王二年（前297年），赵雍巡视刚刚夺取的云中、雁门二郡，在西河收编了楼烦王的部队，使其归附赵国。

赵惠文王三年（前296年），赵雍彻底灭亡中山国，将中山王迁往肤施（今陕西榆林）。在占领中山国后，赵雍便整理代郡和邯郸之间的道路。不久，赵国境内的道路就通畅无阻了，各地的交流方便多了，促进了境内各民族间的交流。

主词条：赵长城

赵武灵王二十六年（前300年），赵国夺取了林胡和楼烦的大片土地，除代郡之外，建立了雁门郡（今山西北部神池、五寨、宁武以北至内蒙古间地区）和云中郡（今内蒙古大青山以南、黄河以南，长城以北之间），迫使林胡和楼烦大幅度地向北迁移。赵雍派人修建了两道长城，以阻止林胡和楼烦的南下。第一道在今内蒙古乌加河、狼山一带，第二道在今内蒙古乌拉特前旗、包头、呼和浩特至河北张北一线。

赵雍在位后期，赵国朝臣中有两种不同的外交路线，大臣富丁主张联合齐、魏攻秦，使得齐秦疲敝，这样可使赵为天下重国。赵雍对此反对，认为这将使赵和齐、秦都疲弱，结果采用了大臣楼缓联合秦、楚的主张，于赵惠文王元年（前298年）使楼缓入秦为相，仇赫入宋为相，联合秦、宋两国一并抗齐。但在齐、魏、韩三国合纵攻秦时，“阳与秦合，而阴持两端”，并在赵惠文王三年（前296年）与宋国共同起兵，会合齐、魏、韩三国向河东进攻，攻至盐氏（今山西运城），迫使秦归地于韩、魏。赵惠文王四年（前295年），赵国又派仇赫到秦，请秦昭襄王免除楼缓相职，改以魏冉为秦相。

赵雍联秦抗齐的策略，成功达到让各国因彼此相争而无力干涉赵并吞中山、攻略胡地的目的。齐、秦对峙，各国卷入争霸战争，也有利于赵雍的军事改革。

韩非：“淖齿之用齐也，擢闵王之筋；李兑之用赵也，饿杀主父。此二君者，皆不能用其椎锻榜檠，故身死为戮，而为天下笑。……武灵王使惠文王莅政，李兑为相，武灵王不以身躬亲杀生之柄，故劫于李兑。”

司马迁：

司马贞：“胡服虽强，建立非所。”

屈大均：

朝鲜正祖李祘曾与李光宪讨论道：“武灵王之变服骑射，以报中山之怨，尽亦非庸主所及。然弃中国之法，从夷狄之习，遂使先王之制变，而为伊川之被发，一时之功，能敌后人之议欤。公子成所执固正，而卒乃听命，此亦可谓权时以济事者欤。世称三代以上，皆用车战，至武灵王始习骑射，然则武灵王之前，中国无骑射之法欤。”而李光宪回答：“武灵之废衣裳而刱胡服，废车战而刱骑射，在其时则固可谓能知合变，而其为万世无穷之弊则罪不可恕矣。公子成之持论不根，均之为失，何足道哉。三代之制，皆用车战，则武灵之前，未闻有骑射之制矣。”

吴存礼：“闲来凭吊数春秋，阅尽沧桑土一抔。本藉兵争百战得，却同瓦解片时休。祖龙霸业车中恨，主父雄心宫里愁。唯有朦胧沙上月，至今犹自照荒邱！”

王悃：“武灵遗恨满沙丘，赵氏英明于此休。年来月去春寂寞，故宫雀鼠尚含羞。”

梁启超称赞道：“自黄帝以后，数中国第一雄主，其武灵王哉！其武灵王哉！……吾以为靡赵武灵王，则五胡之祸，竞见于战国之际，未可知也。故武灵王实我族之大功臣也！举朝实行胡服，得地改为骑邑，其所以振厉尚武精神者至矣！卒能大张军国主义，收不世之功，若于中国求斯巴达，则其时之赵当之矣。乃至微服冒险，入秦庭，倏忽而来，倏忽而逝。鸣呼！武灵王其犹龙乎！”

内藤湖南：“若论最成功者，当是在秦之前就具有统一天下资格的赵武灵王。在他国国王皆为昏君之际，唯独他堪称贤明，以胡服骑射破胡。……然而不幸的是，他死于家庭内部事件。如果没有这一事件，战国形势也许会为之一变。”

翦伯赞：“骑射胡服捍北疆，英雄不愧武灵王。邯郸歌舞终消歇，河曲风光旧莽苍。望断云中无鹄起，飞来天外有鹰扬。两千几百年前事，只剩蓬蒿伴土墙。”

张舜徽称赞赵武灵王是“有远见、有作为的大政治家”。

赵武灵王十六年（前310年），赵雍游巡大陵。一天，他梦见一个少女鼓琴而歌：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。”赵雍对梦中少女十分留恋，在酒宴的时候就把这个梦向大家说了，还具体地描绘了少女的形象。吴广听说后，觉得赵雍说的少女太像自己的女儿孟姚了，于是就把孟姚献给了他。赵雍非常宠爱孟姚，赵人称之为吴娃。吴娃作了赵雍的王后。

赵武灵王二十五年（前301年），赵雍任命周袑（一作周绍）为王子赵何的师父。他对周袑说：“我当初到各地巡视，经过番吾，正是你年幼之时，有些大夫以上的官员都说你孝敬父母，所以我赠给你玉璧，又招待你宴席，希望能见到你。你声称有病，却拒绝了。有人对我说：‘你是父母的孝子，国君的忠臣。’所以，我认为你的智谋是：明辨是非，足以诱进善导；才干超群，足以力挽狂澜；忠心耿耿，能够尽心竭力；身许国君，能够经久不渝。《诗》中说：‘勇敢可以赴难，智谋可以治乱，这是办事成功的要略；年幼立傅，端正德行，以学习进行教育，这是达到正义的坦途。’根据‘要略’去做事，有了差错，也不至苦累；根据‘正义’去行动，遭到困窘，也不至忧愁。所以，我想让你穿上胡服，担任王子的师傅。”

周袑听后说：“大王选错了，这不是我所能胜任的。”赵雍说：“挑选儿子，谁也不如他的父亲；评定大臣，谁也不如他的国君。这个国君，就是我呀。”周袑说：“任命王子的师傅，有六条标准。”赵雍问：“哪六条标准？”周袑说：“智谋深稳，又通于时变；待人宽厚，又通于礼法；威武不可屈其志；富贵不可乱其心；严肃认真，遵守教令，一丝不苟；谦虚谨慎，对待下属，平易近人。这六条是担任王傅应具备的德才标准，而我连一条也没有。无才无德，不能竭尽忠心，这是我的罪过。大王任命不称职的人，这有辱师傅的职称，以此来烦劳有司，这就有辱王命。请求大王重新任命。”赵雍说：“我了解这六条标准，所以才任命你做王傅。”周袑说：“全国还不了解大王实行胡服的意图，但是，我是大王的臣属，大王的严令，我怎么敢不听从呢？”周袑再拜，赵雍赐给他胡服。

赵雍又说：“我把王子交托给你，想让你很好地爱护他，不要嫌弃他。以正义的行为去教导他，不要让他醉心于书本学习。侍奉王子，要用胡服的道理去教导他，不要违背了这个意思，一旦我不在人世，对于我，要发扬我高明的地方，不要违背王子继承的意志。所以，有你这样的臣子可以任命，这是国家的幸事啊！你能按照这样为我去做，就算你已经做到了应该做的一切。《尚书》上说：‘铲除邪恶，不要犹豫不决；任用贤人，不要三心二意。’我信任你；不再任用别人了。”于是赐给周袑胡服衣冠、贝带和黄金师比，命其教导赵何。

赵武灵王二十七年（前299年），赵雍将王位禅让给赵何。当时的赵国已经占有了秦国北边的榆中、云中地区，赵雍打算从此进攻秦国。赵惠文王元年（前298年），赵雍向秦国施加压力，迫使秦昭襄王任命楼缓为秦相，以便为赵国谋得更多的利益。楼缓入秦时，退位之后的赵雍假装随从人员，跟在楼缓左右。进入秦地后，赵雍对沿途的风土人情细加考察，并对秦国大臣的贤庸强弱有了深入的了解。秦昭襄王在接见楼缓时，发现楼缓身后的高大随从形貌壮伟，气度非凡，产生了极大的怀疑。在楼缓告辞后，赵雍已感觉到秦昭襄王对自己有所察觉，便匆匆回国。秦昭襄王果然速派使者宴请楼缓的随从再到王宫作客，结果楼缓说这个随从白日失礼，已被遣回赵国。秦昭襄王速派精骑追逐，但赵雍已经驰赴边塞，出关远去了。而秦昭襄王通过审问，确认了此人就是赵雍。秦人都对赵雍这一冒险的行为大感震惊。后人有诗赞道：“分明猛虎踞咸阳，谁敢潜窥函谷关。不道龙颜赵主父，竟从堂上认秦王？”

赵雍死后，葬于代郡（今山西省灵丘县城关镇城道坡村附近）。汉十一年（前196年），汉朝在赵雍墓冢地附近筑城设县，故将该地取名“灵丘”。1965年被定为省级文物保护单位。

河北省邯郸市丛台公园内有武灵丛台，相传始建于赵雍在位时期，是其检阅军队与观赏歌舞之地，故后世称为“武灵丛台”。

邯郸及灵丘均有赵雍的雕像。邯郸市还有赵苑公园的“胡服射骑塑像”。

赵雍出场于《东周列国志》第91、93回，其形象大体与《史记》等文献记载相同，但有许多关于人物形象的艺术加工。

关于赵雍的记载，主要见《史记》卷43《赵世家》，其余则散见《战国策·赵策》《资治通鉴》，以及《史记》的秦、楚、韩、魏等国本纪。