崔祐甫

更新时间:2024-03-28 13:13

崔祐甫(721-780年),字贻孙,京兆长安(今陕西西安)人。唐朝宰相,中书侍郎崔沔之子。

人物生平

早年经历

崔祐甫,字贻孙,博陵安平(今河北省安平县)人。早年考中进士,授为寿安县尉。他生性刚直,遇事不肯回头,历任起居舍人、吏部员外郎、御史中丞、永平军行军司马、中书舍人。

交恶常衮

大历十三年(778年),中书侍郎之职出缺。崔祐甫以舍人之职处理中书省事务,多次与宰相常衮发生争执,而且不肯妥协。常衮大怒,奏请皇帝,改让崔祐甫主持吏部铨选。崔祐甫拟定的官员人选,大都被常衮驳回,二人由此交恶。

后来,陇右节度使朱泚军中发生猫鼠同乳之事,向朝廷奏称祥瑞常衮便率群臣庆贺。而崔祐甫却认为:“养猫是要它捕食老鼠,为人除害。今猫不捕鼠反而哺乳老鼠,是失其本性,不能守职,就如同官吏不惩处违法之人,边将不抵抗入侵之敌。我认为应当派人巡察地方贪官污吏,告诫边防守将严加防范,则可以消除这种怪异现象。”唐代宗表示赞同,常衮由此更加厌恶崔祐甫。

议礼遭贬

大历十四年(779年),唐代宗驾崩。唐德宗继位,并在西宫为代宗发丧。按照礼制,群臣临丧,应早晚各哭十五声。但常衮思及代宗恩遇,涕泗横流,哀恸不已,逾越礼制。群臣对此都极为不悦。

不久,常衮与礼官商议群臣丧期,认为代宗虽有“天下吏人,三日释服”的遗诏,但仍应遵循玄宗时的礼制,服丧二十七日。崔祐甫表示反对,认为遗诏中并未提及官员与百姓的区别,官员应遵循遗诏,服丧三日,而皇帝则服丧二十七日。常衮道:“礼制并非天地生成,只是人情而已。百官承受皇帝恩宠,服丧之时却与百姓一样,你安心吗?”崔祐甫反问道:“那你又置先帝遗诏于何地?诏旨都可改动,还有什么不能改动呢?”二人为此争执不下。

常衮进殿哭灵时,从吏曾在旁搀扶。崔祐甫指着他对百官道:“臣下在皇帝面前哀悼,有搀扶的礼节吗?”常衮怒不可遏,便弹劾崔祐甫,认为他随意改变仪礼,轻议国家典制,请求将其贬为潮州刺史。唐德宗认为处分过重,改贬崔祐甫为河南少尹

担任宰相

此前,政事繁多,宰相便轮流处理日常事务。如有宰相轮休,若非重要诏令,不需一一告知,值班宰相可代其署名,并从此逐渐形成惯例。常衮贬黜崔祐甫,因同列宰相的郭子仪朱泚从不参预朝政,便未征询他们的意见,而是依照惯例,代替二人在诏书上署名。

贬官诏书发出后,郭子仪朱泚都表示崔祐甫不应被贬,唐德宗这才知道二人并不知情。他不知这是朝廷惯例,便认为常衮欺君罔上,将其贬为河南少尹,并授崔祐甫为门下侍郞、同平章事,让他们对调官职。崔祐甫刚刚行至昭应县,便被召回朝中,又改任中书侍郎,并修国史。当时,唐德宗正在服丧,将政务全部托付给崔祐甫,对他的进言无有不允。

同年十二月,崔祐甫患病。唐德宗让他乘坐肩舆进入中书省,躺着接受诏令。崔祐甫在家休假时,如若发生大事,唐德宗也会派宦官到他家中咨询,请他做出决断。

病重去世

建中元年(780年),崔祐甫病逝,时年六十岁。唐德宗认为崔祐甫忠贞正直,有重臣的节操,追赠他为太傅,赐谥文贞,而此前从未有过门下侍郎被追赠三师的先例。

主要成就

唐肃宗年间,天下战乱,朝廷官制混乱。代宗继位后,战乱虽然平息,但宰相元载专权,大肆卖官鬻爵,不送贿赂不能封官,以致纲纪败坏。元载之后,常衮主掌政务,对于荐举的官员一概不用,只有考中科举方可任官。崔祐甫拜相后,一改之前的任官之法,选拔官员注重才能优劣,只要是人才便加以任用,不到一年便任命官员近八百人。

轶事典故

任人唯亲

唐德宗曾对崔祐甫道:“很多人都说你选用的官员多是亲朋故旧,这是为何?”崔祐甫答道:“选用官员必须熟知其才能和品行,若不与其相识,如何能知道他的真实情况。”唐德宗深以为然。

计夺兵权

神策军使王驾鹤掌握禁军十余年,权倾内外。唐德宗继位后,想免去王驾鹤的兵权,但又怕他发动叛乱。崔祐甫便召王驾鹤谈话,故意拖延时间,而接替王驾鹤的白志贞这时早已到军中上任了。

藩镇惭服

淄青节度使李正己曾上奏朝廷,表示要献钱三十万缗,以此试探皇帝。唐德宗知道李正己并非出于真心,因此没有答复。崔祐甫道:“陛下不如遣使慰劳淄青军,将他要进献的钱财转赐将士。李正己如若照办,士卒必感激皇帝之恩;如果他不照办,则会自招怨恨,引起部下不满。而且这样做也能让各处藩镇知道朝廷不看重钱财。”唐德宗同意了他的建议,而李正己则惭服不已。

人物评价

李肇:宰相自张曲江之后,称房太尉、李梁公为重德。德宗朝,则崔太傅尚用,杨崖州尚文,张凤翔尚学,韩晋公尚断,乃一时之风采。

刘昫:①祐甫谋猷启沃,多所弘益,天下以为可复贞观开元之太平也。②昔赵文子荐士七十,古为美谈;崔祐甫除吏八百,人无间言。开物成务之才,灭私徇公之道可知也。噫!公权余旬日而薨,贻孙未期年而逝,邃古已来,理世少而乱世多,其义在兹矣。③公权儒道,贻孙相才。命乎不永,时哉可哀。

宋祁:崔祐甫发正己隐情,浑鉴策吐蕃必叛,伐谋知几,君子哉!

司马光:上(唐德宗)初即位,崔祐甫为相,务崇宽大,故当时政声蔼然,以为有贞观之风。

苏轼:昔常衮当国,虽尽公守法,而贤愚同滞,天下讥之。及崔贻孙相,不及一年,除吏八百,多其亲旧,号称得人。故建中之政,几同贞观。

洪迈:若唐宰相三百余人,自房、杜、姚、宋之外,如魏征王珪褚遂良狄仁杰魏元忠韩休张九龄杨绾、崔祐甫、陆贽、杜黄裳、裴垍李绛、李藩、裴度崔群韦处厚李德裕郑畋,皆为一时名宰,考其行事,非汉诸人可比也。

徐钧:道德驰声满建中,岂无人可继馀风。最怜贞观开元治,付与奸邪蕞陋翁。

个人作品

崔祐甫著有文集三十卷。

全唐文》收录有其文章14篇:《请召对待制官奏》《奏猫鼠议》《广丧朋友议》《为皇甫中丞上永王谏移镇笺》《上宰相笺》《齐昭公崔府君集序》《汾河义桥记》《穆氏四子讲艺记》《滑亭新驿碑阴记》《卫尉卿洪州都督张公遗爱碑颂》《故常州刺史独孤公神道碑铭》《代宗睿文皇帝哀册文》《祭董大使文》《祭独孤常州文》。

家庭成员

崔祐甫出身博陵崔氏第二房。第二房崔氏为唐代博陵崔氏定著四房之一,始祖为前燕秘书监崔懿第二子崔琨。博陵崔氏作为中原门阀士族“五姓七望”之一,两汉以来家世非常显赫,引起唐朝统治者的担忧。为抑制中原门阀士族的影响力,唐朝显庆四年(659年),唐高宗李治下禁婚诏,禁止包括崔懿八子后裔在内的“七姓十家”之间互相通婚。然而禁婚诏的执行也是大打折扣的,不但没有起到削弱“七姓十家”的作用,反而无形中抬高了他们的身份。晚唐以来,博陵崔氏第二房家族成员更是纡组拖绅、历践台阁藩岳者二十余人,历数唐代大中以来的名门望族,博陵崔氏第二房被推为“甲等”,为当时天下“士族之冠”。

高祖,崔弘峻,隋朝赵王(杨杲)长史。

曾祖:崔俨,唐朝雒县县令

祖父:崔皑,库部员外郎、汝州长史,赠卫尉少卿。

父亲:崔沔,中书侍郎、太子宾客,赠左仆射。

夫人:太原王氏

女儿:博陵崔氏,嫁给陇西李绲。

嗣子:崔植,唐穆宗宰相。

史籍记载

旧唐书·卷一百一十九·列传第六十九》

新唐书·卷一百四十二·列传第六十七》

资治通鉴·卷二百二十五·唐纪四十一》

《资治通鉴·卷二百二十六·唐纪四十二》

墓葬纪念

崔祐甫墓志志石呈四方形,高、宽各107厘米,厚21厘米。盖为盝顶,由国子丞李阳冰篆盖“有唐相国赠太傅崔公墓志铭”3行12字,四周阴刻花草纹。志文隶书,38行,每行42字,首行题“有唐中书侍郎、同中书门下平章事、常山县开国子、赠太傅、博陵崔公墓铭并序”,吏部侍郎邵说撰文,前河南府颍阳县丞徐珙书写。墓志在洛阳出土,时间不详,现藏于河南博物院

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